شرح قصيدة بطيبة للصف الحادي عشر الفصل الثاني؟
نرحب بكم زوارنا الأعزاء على موقع مجتمع الحلول حيث يسرنا أن نوفر لكم كل ما تريدون معرفته ونقدم لكم حل سؤال شرح قصيدة بطيبة للصف الحادي عشر الفصل الثاني؟
شرح قصيدة بطيبة للصف الحادي عشر الفصل الثاني
يبدأ الشاعر قصيدته بالوقوف على الأطلال ، وإن اختلفت الأطلال هنا فقد اعتاد الشعراء في الجاهلية بدء قصائدهم بالغزل وبكاء الديار والوقوف على آثار ديار المحبوبة ، ولكن شاعرنا هنا يقف على قبر الرسول – صلى الله عليه وسلم - باكياً فيقول : إن بالمدينة المنورة آثار وأماكن منيرة بخطوات الرسول عليها التي طبعت فيها البركة والخير والنماء وجعلتها خالدة لا يمكن أن تزول .
الصور الفنية والأساليب اللغوية :
بطيبةَ رسمٌ للرسولِ ومعهدُ منيرٌ : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد.
** رسم ومعهد : نكرتان للتعظيم .
** بطيبةَ .. معهد منير : استعارة مكنية يصور فيها قبر الرسول في طيبة (المدينة المنورة) بالنجم المنير ؛ لتوضيح
رفعة وسمو قدْر الرسول- صلى الله عليه وسلم -.
** قد تعفو الرسومُ وتهمد : قد مع الفعل المضارع تفيد الشك ، والمضارع للتجدد والاستمرار.
معهد – تهمد : محسن بديعي / تصريع يعطي جرساً موسيقياً محبباً للأذن ، وأيضاً جناس ناقص .
أعرب الكلمات الآتية :
** رسمٌ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . // معهدٌ : اسم معطوف مرفوع بالضمة .
** استخرج من البيت : اسماً ممنوعا من الصرف ، نعتاً ، اسماً معطوفاً .
** - ما الرسم ؟ وبمَ وصفه الشاعر ؟ الرسم هو الأثر، ووصفه الشاعر بأنه لا ينمحي ويبقى خالدا لا يمكن أن يزول .
س : دلل على قدسية طيبة المدينة المنورة من خلال فهمك للبيت الأول .
2 . ولا تنمحي الآياتُ من دارِ حرمةٍ ** بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ
المفردات :
تنمحي : تعفو وتزول// دار حُرمة : مكان مهيب ، وهو مسجد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ //الآيات: العلامات.
الشرح : الآثار معرضة للزوال ، ولكن آثار الرسول في دار لا يحل انتهاكها وهي المدينة المنورة حيث تشتمل على
المنبر الذي كان مصدر إشعاع وهداية للبشر.
منبر : اسم مكان ، الهادي : اسم فاعل ، وهي اسم منقوص .
تابع شرح قصيدة بطيبة
استخدام الشاعرللأسلوب الخبري : لتقرير ولتوكيد صفات الرسول العظيمة التي جعلته خير من أنجبتهم البشرية .
أعرب : الآيات ( فاعل ) ، حرمةٍ ( مضاف إليه ) ، بها ( جار ومجرور خبر) منبر ( مبتدأ مؤخر ) .
بها مِنْبَرُ الهادي الذي كانَ يَصْعَدُ : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد.
جملة ( كان يصعد ) : جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
جملة ( يصعد ) : في محل نصب خبر كان .
3 . ووَاضِحُ آياتٍ ، وَبَاقي مَعَالِمٍ ** وربعٌ لهُ فيهِ مصلّىً ومسجدُ .
المفردات :
آيات : علامات / معالم : بقايا الآثار // الربع: المنزل أو الدار .
الشرح : إن العلامات الدالة على مكان إقامته صلى الله عليه وسلم واضحة، فمنزله ومسجده وأماكن صلاته كلها تذكر
بما للنبي صلى الله عليه وسلم من المنزلة في نفوس المسلمين.
** ما مفرد الكلمات الآتية : آيات ( آية ) ، معالم ( مَعلَم ) ؟
** ما نوع الكلمتين الآتيتين من المشتقات : مصلى ، مسجد ؟ ( اسم مكان ) وما فعل كلّ منهما ؟ ( صلى ، سجدَ )
** أعرب : معالم ٍ( مضاف إليه ) ، مسجد ( اسم معطوف ) ، مصلّىً ( مبتدأ مؤخر ) .
4 . بها حجراتٌ كانَ ينزلُ وسطها ** مِنَ الله نورٌ يُسْتَضَاءُ ، وَيُوقَدُ
* إن طيبة تضم حجرات الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الحجرات التي كان يشع منها نور الإِيمان فيهدي الناس إلى
الخير ويبعدهم عن الشر.
الضمير في كلمة ( بها ) يعود على : طيبة . والضمير في كلمة ( وسطها ) يعود على : الحجرات .
** بها حجراتٌ : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور( الخبر على المبتدأ ) للتخصيص والتوكيد.
** كانَ ينزلُ وسطها مِنَ الله نورٌ : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور على الفاعل للتخصيص والتوكيد.
ما محل جملة يستضاء من الإعراب ؟ في محل رفع نعت .
أعرب : حجرات : مبتدأ مرفوع بالضمة . ( يستضاء ، يوقد ) : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع بالضمة .
يستضاء : يوقد محسن بديعي ترادف .
في كلمة يستضاء : أيجاز بالحذف ، والتقدير : يستضاء به ، أي بنوره .
ما محل الجملة الفعلية ( يستضاء ) من الإعراب ؟ ** في محل رفع نعت .
ما محل الجملة الفعلية (ينزل وسطها ) من الإعراب ؟ ** في محل نصب خبر كان .
شبّه الشاعر القرآن الذي كان ينزل على سيدنا محمد ( ص ) في بيته بالنور والضياء .
5 . معالمُ لم تُطمَـسْ على العهدِ آيها ** أتَاهَا البِلَى ، فالآيُ منها تَجَدَّدُ
المفردات ** تطمس: تنمحى وتزول // العهد: طول الزمن .// آيها : علامات الإيمان// البلى: العدم.
** إذا كان الموت قد خيم على تلك المعالم حيث دفن الرسول صلى الله عليه وسلم فإن علامات الإِيمان باقية وهي
تتجدد يوماً بعد يوم.
أعرب : معالم ( مبتدأ ) ، آيها ( نائب فاعل مرفوع ، وهو مضاف / ها : ضمير متصل ... مضاف إليه )
البلى ( فاعل )
ما محل الجملتين الآتيتين من الإعراب :
** لم تطمسْ على العهدِ آيها : في محل رفع خبر. // تَجَدَّدُ : في محل رفع خبر .
استخرج من البيت مفعولاً به تقدم على الفاعل . ** جملة ( أتاها البلى ) .
6 . . فَبورِكتَ يا قَبرَ الرَسولِ وَبورِكَت بِلادٌ ثَوى فيها الرَشيدُ المُسَدَّدُ
المفردات :
بوركت : عظمت ومضادها : حقرت // ثوى : أقام ، مكث ، سكن مضادها : رحل ، هاجر//
الرشيد : الهادي والمقصود بالرسول صلى الله عليه وسلم والجمع : الرشداء ومضادها : الضال //
المسدد : الموفق للصواب والقصد من القول والعمل ، ومضادها : المخفق
الشرح يدعو الشاعر بالبركة لقبر الرسول ، وبالبركة للمدينة المنورة التي أقام بها الرسول الكريم .
الصور الفنية والأساليب اللغوية :
**فبوركتَ : أسلوب خبري لفظاً إنشائي معنى غرضه : الدعاء ، وبناء الفعل للمجهول فيه إيجاز بحذف الفاعل وهو الله .
** يا قبرَ الرسولِ) : أسلوب إنشائي / نداء غرضه : التعظيم وإظهار الحب ، وإضافة قبر للرسول تفيد التشريف والتكريم والتعظيم .
** يا قبرَ الرسولِ) : استعارة مكنية ، حيث صور القبر بإنسان ينادى عليه ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحي الصورة بشدة الحسرة على فقد الرسول .
ملحوظة : كل نداء لما لا يعقل استعارة مكنية ، وسرّ جمالها التشخيص .
** بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (فيها) للتخصيص والتوكيد ) ،
والفعل ثوى ) يدل على طول الإقامة والبقاء والاستقرار ، وجاءت كلمة الرشيد معرفة : للتعظيم .
** بوركتْ بلادٌ ثوى فيها الرشيدُ المسددُ) : كناية عن عظمة المدينة المنورة ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى
مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
الرشيدُ المسددُ) : كناية عن الرسول – صلى الله عليه وسلم - ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
استخرج : اسم مفعول ( المُسدَّد ) ، صفة مشبهة ( الرشيد )